Воспитание сказкой

Назад к списку

Статья "Воспитание сказкой" посвящена ответам на вопросы, наиболее часто возникающие у родителей-слушателей педагогических курсов "Семейная педагогика", "Ключи к русской сказке" и др.:

- Как выбрать сказку для самых маленьких?

- Какие сказки нужны дошкольникам ?

- Как разобраться в том, чему учит конкретная сказка?

- Все ли сказки хороши?

- Объяснять ли детям сказку?

- Нужна ли сказке присказка?

- Как сохранить самобытность языка сказки при её пересказе ребёнку?

- Как сделать кукол к сказкам?

- Каким может быть домашний кукольный спектакль по сказке?

"Как выбрать сказку для самых маленьких?"

"Сказка - это зернышко, из которого прорастает

эмоциональная оценка ребенком жизненных явлений."

В. А. Сухомлинский.

Малыши начинают интересоваться сказкой к двум годам. В традиционной культуре этому предшествовал период младенчества, когда к ребенку обращались сначала - с колыбельными, потом - с пестушками, затем - с прибаутками. Прибаутки, по сути, являются тем мостиком, по которому проходит малыш  к   с к а з к е.

Как по реченьке лебёдушка плывёт,

                                    Выше бережка головушку несёт,

                                  Белым крылышком помахивает,

                               На цветы водицу стряхивает.

                                  Наша Маня подрастёт, подрастёт,

                                Вдоль по улице лебёдушкой пойдёт,

                                  Наберёт воды в кринице,

Подаст матушке напиться.

Не правда ли, чем-то похоже на маленькую сказочку?.. Прибаутки, подобно сказкам, мелодичны, ритмичны, образны, познавательны…

Эти признаки помогут нам и  в   с б о р н и к а х   с к а з о к   найти сюжеты, адресованные самым маленьким слушателям.

Одним из характерных приемов, с помощью которого часто выстраивается действие в сказке, является   к у м у л я ц и я  - цепочка повторов. Этот прием хорошо известен нам по таким сказкам, как "Репка", "Теремок" и др. Подобная организация речи "сказителя", помогает маленькому ребенку прочнее освоиться в сказочном повествовании.

Психологи отмечают, что для лучшего   п о н и м а н и я   малышам необходимо опираться не только на словесное описание, но и на изображение. Зрительный образ служит основной опорой для прослеживания событий.

Такими   о п о р а м и   могут быть, как хорошо иллюстрированные детские книжки, так и  д е й с т в и е ,  р а з ы г р а н н о е   родителями по сказке с помощью к у к о л . Важно помнить о том, что своим обликом рисованные или кукольные персонажи , люди и звери, должны быть не карикатурны, а подобны своим реальным сородичам - разумеется, за исключением размера.

Если для детей младшего и среднего возраста важен принцип наглядности для лучшего восприятия сказки, то для старших особенно значимо развитие внимания к слову, способности понимать и переживать словесное действие.

 

"Какие сказки нужны дошкольникам ?"

"Сказка будит и пленяет мечту.

Она дает ребенку первое ч у в с т в о   г е р о и ч е с к о г о …

она учит его мужеству и верности ;

она учит его созерцать человеческую судьбу,

сложность мира, отличие "правды от кривды."

 И. А. Ильин.

При чтении и разыгрывании сказок с детьми 3х-4х лет особым успехом пользуются сюжеты, в которых идет речь о взаимовыручке, восстановлении справедливости (как, например, в сказках "Зайкина избушка" , "Кот и петушок"), торжестве правды над обманом ("Лисичка со скалочкой", "Коза и семеро козлят" и пр.),об опасности зазнайства и стремления к "легкому хлебу" ("Заяц-хваста", "Легкий хлеб", "Круть и Верть")…

Сопереживание испытаниям, выпавшим на долю героя (или героини), особенно важно для старших детей. Принципиальное значение здесь имеет то,  к а к о в   этот герой. Мы свидетели тому, как человеки-пауки, роботы-монстры, живущие в канализации (!) черепашки-ниндзя, триумфально удовлетворяют сегодня потребность детей в героическом.

Герои же волшебных сказок наделены, как правило, целым рядом бесценных добродетелей. Отождествляя себя с ними, ребенок незаметно входит в систему нравственных ценностей, рожденных духовной традицией своего народа.

В отличие от "героев" массовой культуры,  м е с т ь,   скажем, не является тем импульсом, что ведет на подвиги героев русских сказок. Например, для того, чтобы уговорить, наконец, Никиту Кожемяку сразиться со Змеем, царю приходится прибегнуть к особой "хитрости": он приводит под окно кожемяки двести детей, которых Змей осиротил. Глядя на их слёзы, Никита "и сам прослезился". Сказка учит тому, что не жажда мести, но способность к
с о с т р а д а н и ю   может дать человеку такую силу, которая способна сделать его настоящим героем и привести к победе в неравном бою. Ну а, победив Змея, "сделавши святое дело", Никита за то никакой награды не взял, снова кожи мять отправился.

Волшебные сказки и героический эпос (былины) могут ответить на естественную, зарождающуюся в душе ребенка, жажду подвига. А если, вдобавок, в вашей детской найдется место для "богатырского облачения" и кукольных персонажей к былинам, то с их помощью ребенок сможет самостоятельно придумывать сюжеты к своим играм. Подобные сюжетно-ролевые игры - прекрасная и увлекательная альтернатива натиску монстров-трансформеров.

 

"Как разобраться в том, чему учит конкретная сказка?"

"Запоминается и передается из поколения

в поколение только то, что так или иначе д о р о г о

человечеству . Самая устойчивость сказочного предания

доказывает, что сказка заключает в себе что-то для всех народов

 и для всех времен важное и нужное, а потому незабываемое."

 Е. Н. Трубецкой.

 

С детства нам хорошо памятны пушкинские слова о том, что сказка - ложь, да в ней - намёк, добрым молодцам урок. Да вот незадача - немногие взрослые могут похвастаться сегодня ясным пониманием того, на что намекает та или иная сказка. Как не ошибиться?

О том, что, прочитав сказку, мы восприняли ее "намеки" правильно, может свидетельствовать факт наличия аналогичных им тем в других жанрах русского фольклора. Значимые темы не остаются в пределах мира сказки. Мы обязательно найдем их отголоски в песнях, пестушках, прибаутках и, конечно же, в пословицах и поговорках.

Попробуйте, прочитав сказку и поразмышляв над ней, выразить и т о г такого размышления русской пословицей. Для этого обратимся к любому сборнику, в котором пословицы подобраны по тематическим разделам. Русские пословицы помогут нам яснее "высветить" намеки народной мудрости, скрытые в сказке, по-новому взглянуть на нее. Итак, попробуем вместе:

Попробуйте теперь самостоятельно продолжить этот список…

Будем помнить о том, что предварительные размышления взрослого над текстом сказки помогут впоследствии верно расставить смысловые акценты в речи "сказителя". Тогда слово сказки действительно станет благодатным и понесет слушателю уроки народной мудрости.

"Все ли сказки хороши?"

С к а з к а  с к а з к е   -   р о з н ь …

До чего удивительно составлены, порой, сборники сказок! Так и кажется, что адресовывали их составители не ребенку, а опытному взрослому-путешественнику по сказочному миру, в котором не всегда все безупречно.

Рядом с одной из самых глубоких и мудрых сказок о силе материнской любви - которая долготерпит и милосердствует, не ищет своего и все переносит, которая никогда не кончается (сказка "Безручка") - соседствуют "Семь Симеонов",откуда мы узнаем, что самым полезным человеком в государстве может оказаться   в о р   - ему и милости царские в благодарность за пригодившееся "ремесло". Понятно недоумение вдумчивого читателя , ищущего в сказке заповеди нравственного закона.

Наличие в ряде русских сказок мотивов любования плутовством и даже кощунством не удивительно. Ведь сказка - явление культуры, в которой сплетено бывает высокое и низкое, образцовое и безобразное, нравственное и безнравственное. Взрослому человеку свойственно, сталкиваясь с теми или иными проявлениями, принимать их или отвергать - в соответствии с теми ценностями, которые были заложены в детстве, с жизненной позицией. В отношении же ребенка, у которого система ценностей только формируется, родителям необходим  о с м ы с л е н н ы й   и   и з б и р а т е л ь н ы й   п о д х о д   к выбору занятий, игрушек и чтения, которые предлагаются малышу.

Размышляя над загадками русской сказки, один из ее исследователей, князь Евгений Николаевич Трубецкой, выделял   т р и   у р о в н я   ж и з н е ч у в с т в и я,  отраженные в сказке - как бы три ее этажа : нижний, средний и высший.

Героям "нижнего этажа сказки" свойственны вульгарные жизненные идеалы. Самым элементарным их проявлением Е. Н. Трубецкой называет мечту о "легком хлебе" - стремлении жирно есть, сладко пить и мягко спать. Воровство и плутовство здесь представляется одним из простых способов обретения искомого жизненного идеала. Современно, не правда ли?..

Героям же "среднего" и "высшего этажа" сказки свойственна особое вдохновение, внежитейская мудрость. Приземистый идеал житейского благополучия не для них.

Их влечет "иное царство", таинственный предел, где встречается обыденное и чудесное, где обитает Краса Ненаглядная, по которой извечно томится душа человеческая. Здесь, на этих "этажах", и обитает "подлинная душа сказки". (Е.Н.Трубецкой Три очерка о русской иконе. "Иное царство" и его искатели в русской сказке. - М.: Лепта 2000.)

Итак, при выборе сказок для домашнего чтения, будем остерегаться таких сюжетов, в которых запечатлелась  р о м а н т и з а ц и я   воровства, хитрости , продажности (например, при сделках с чертом или колдуном) и прочих способов добычи "легкого хлеба" , а также тех сказок, в которых звучит   к о щ у н с т в е н н ы й   с м е х   н а д   п о р я д о ч н о с т ь ю, п р о с т о д у ш и е м   и   с в я т ы н е й.

Смех  т а к о г о   р о д а  можно встретить в тех сказках , где торжествуют ловкачи - обманщики (хи-хи! Битый небитого везет!), а также в целом ряде сюжетов, где действуют черти и дьяволята, где мы встречаемся с священнослужителями и церковною службой.

Как при выборе сказки для чтения детям не попасться "на удочку" захватывающего сюжета и не оказаться заодно с героями подобного толка? Для этого нужно, поразмыслив над сказкой, понять для себя: на чьей стороне "сказитель"- тот, с чьих слов сложена сказка? Кому он сочувствует? над кем посмеивается? Совпадает ли его жизненная позиция с нашей?

Многие народные сказки предупреждают об опасности стремления к лёгкому хлебу, обогащению любым путём, духовной неразборчивости, неправедному сговору. Так, с молчаливого согласия одного горшечника (сказка "Горшечник"), наладил в его мастерской производство сам нечистый с чертенятами. И выгодное дело оказалось : всего за три ночи сорок тысяч новеньких горшочков готовыми стояли. И продал их горшечник весьма прибыльно - полный мешок денег домой привез. Да только после того жизнь его вся наперекосяк пошла: горшки люди покупать перестали ("Знаем мы твои горшки, старый хрен! С виду казисты, а нальешь воды - сейчас и развалятся!"), а сам горшечник стал "по кабакам валяться".

"Объяснять ли детям сказку?"

" Сказка ставит и помогает решать

моральные проблемы. В ней все герои

имеют четкую моральную ориентацию.

Они либо целиком хорошие, либо целиком плохие.

Это очень важно для определения симпатий

ребенка, для разграничения добра и зла,

для упорядочения его сложных и амбивалентных чувств.

Ребенок отождествляет себя с положительным героем."

Л. Ф. Обухова.

… Возникает естественный вопрос: нужно ли объяснять ребенку сказку, её "уроки", анализировать содержание? Попробуем разобраться.

 

От соприкосновения со сказкой у ребенка рождается   с о б с т в е н н о е  впечатление. Чем младше ребенок, тем сильнее оно отличается от видения взрослого. Логически мыслить ребенок еще не умеет, а сказка не учит его напрямую. Сказочные образы, стиль, язык сообщают малышу жизненно важную информацию исподволь. Лучший способ разрушить её усвоение - пуститься в бесконечные взрослые объяснения и разъяснения.

Марина Цветаева, вспоминая свои ранние детские впечатления от прочитанных стихов, пишет : "Когда мать не спрашивала - я отлично понимала, то есть понимать и не думала, а просто видела. Но, к счастью, мать не всегда спрашивала, и некоторые стихи остались понятыми."

Датский психолог и психиатр Б. Бетельхейм отмечает парадоксальную вещь: реалистические рассказы информируют ребенка, но не обогащают его так, как сказка ; чем больше в них причинно-следственных объяснений, тем более не понятны, психологически не правдоподобны они для малыша.

Конечно, "понимание" ребенка сильно отлично от взрослого. Но его впечатления ярче и образнее видения взрослых. Лишь со временем происходит осмысленное постижение глубины сказочного повествования. Попытки совместного с ребенком его анализа - дело школьного возраста. До того опытные бабушки могли вспоминать сказочные коллизии что называется "к слову" : куда это ты, точно колобок , покатился? смотри, как бы не нашлась на тебя "лиса"… и т.п.

О т в е ч а т ь  же нужно на те вопросы, которые по ходу "сказывания" сказки ребенок задаст вам сам.

Добрый разум наживают не разом…

"Нужна ли сказке присказка?"

"В некотором царстве, в некотором государстве, 

А именно в том, в котором мы живем. Было это в невстве,

в королевстве На ровном месте. Это не сказка, а только

присказка От Брянска до Витебска, А сказку буду говорить

завтра после обеда, поевши мяса и хлеба, Так вот, жил в том царстве…"

Сказке, как известно, предшествует п р и с к а з к а.  П р и с к а з к а   наводит мостик от нашего мира к миру сказочному. Она подготавливает сознание слушателя к путешествию в ирреальное, в котором , тем не менее, многое оказывается нам знакомо по собственному опыту. Мы чудесным образом переносимся в неведомое тридесятое царство, которое сказочно далеко и сказочно близко - здесь, где мы живем.

Вот как писал  о  п р и с к а з к е   русский философ Иван Ильин: "Задача   п р и с к а з к и  состоит в том, чтобы подготовить душу слушателя, вызвать в ней верную сказочную установку. Присказка должна спутать обыденный смысл, задуть свечку трезвого, прозаического сознания и раскрыть душевный слух для сказки, для ее художественно - прикровенного, символически-мифического смысла. Она вызывает слушателя из его обыденного мышления, сбивает его с панталыку и опрокидывает его в бессмыслицу или путаницу, в замешательство и недоумение; а уж оттуда только ему забрезжит свет и смысл настоящей сказки."

Вот  п р и с к а з к а   для самых маленьких слушателей:

Как не в море-океане,

                           Не на острове Буяне

                             Стоит терем-теремок,

                             На дверях висит замок.

                          Мы замочек отопрем -

Сказку в гости позовем!

Слушай тихо и гляди…

Сказка, в гости приходи!

Для тех, кто постарше, могут прозвучать и другие:

Ой, люли, тара-ра-ра!

На горе стоит гора,

А на той горе дубок,

На том дубе воронок,

                                       Ворон в красных сапогах,

                                        В позолоченных серьгах,

                                          Сидит ворон на дубу -

Он играет во трубу:

Та-ра-ра, ту-ру-ру

Он играет во трубу!

День-деньской в трубу трубит,

К ночи - сказки говорит!

И птицы слетаются,

И звери сбегаются…

                                Вот и вы пришли

                               Присказку услышали!

                                 Ту-ру-ру! Труба зовет,

Вот и сказка к нам идет!

Попробуйте и вы сочинить присказку к любимой ребёнком сказке - или предложите ему пофантазировать вместе. А затем, пожалуй, попробовать пригласить гостей - на чаепитие и сказку, разыгранную с куклами…

"Как сохранить самобытность языка сказки при её пересказе ребёнку?"

"Сказка - это колыбель мысли, сумейте

поставить воспитание ребенка так, чтобы он

на всю жизнь сохранил волнующие воспоминания

об этой колыбели. Красота родного слова - его

эмоциональные краски и оттенки - доходит до ребенка,

трогает его, пробуждает чувство собственного достоинства,

когда сердце касается сердца, ум - ума. Поэтическое звучание

 родного слова становится музыкой для ребенка, когда он

сам берет в руки инструмент, сам творит музыку, видит,

чувствует, как его музыка влияет на других людей"

В.А.Сухомлинский

Итак, пришла, наконец, пора заметить, что к прочим достоинствам   с к а з к и,  о которых шла речь в предыдущих статьях, добавляется и то, что она открывает перед слушателем поэтику родной речи.

Современным родителям , привыкшим к оборотам бытового и газетного языка бывает , порой, трудно сохранить благозвучие русской речи при "сказывании" сказки ребёнку. Избежать этого поможет небольшая предварительная работа с текстом сказки.

Вооружимся карандашом и выделим хотя бы некоторые особенности сказочной речи прямо в тексте для того, чтобы, обратив на них внимание, затем не потерять при пересказе.

Так, обнаружим мы в сказке и подчеркнём:

•    з а ч и н

("В некотором царстве, в некотором государстве…" и т.п.)

Неопределенность места и времени, с одной стороны, рождает у слушателя ощущение ирреальности повествования, а с другой - позволяет представить себя его участником…

•  рифмованные формулы-характеристики  п е р с о н а ж е й   ("мышка- норушка" и пр.),

в р е м е н и  ("долго ли, коротко" и пр.),  о с о б е н н о с т е й   м е с т а   и  о б с т о я т е л ь с т в   д е й с т в и я   ("леса дремучие, звери рыскучие", "выше леса стоячего, ниже облака ходячего" и пр.);

•   э п и т е т ы

("палаты белокаменные", "уста сахарные" и пр.);

•    к у м у л я т и в н ы е  п р и е м ы

(повторы структурных частей),

•    к о н ц о в к у

("…стали жить-поживать, да добра наживать", "…и устроили они пир на весь мир, и я там был, мед, пиво пил…")

Посмотрим, какие пометочки мог бы оставить наш карандаш в тексте сказки на примере небольших отрывков:

…Сели на коней, поехали в чистое поле. То не ясные соколы налетают на стаю голубиную , напускаются сильномогучие богатыри на войско вражее!
( "Иван царевич и Белый Полянин")

… - Ох, вы, детушки мои, козлятушки! На что отпиралися-отворялися, злому волку доставалися?Он вас поел, а меня , козу, со великим горюшком, со кручиною оставил!
("Коза и семеро козлят")

…Взяла лису досада, думала, что наестся на целую неделю, а домой пошла как несолоно хлебала! Как аукнулось, так и откликнулось!
("Лиса и журавль")

Будем помнить, что сказка - жанр устного народного творчества. Она не читалась по книжке, её подлинная жизнь обреталась именно в слове, в речи опытного сказителя. Сегодня же, в силу известных обстоятельств современной жизни, лучше   р о д и т е л е й  никто не сможет утолить извечное стремление детской души к мистической глубине и духовной возвышенности сказочного повествования.

Родительское слово на ветер не молвится…

"Как сделать кукол к сказкам?"

Куклы - сшитые, тряпичные особенно хороши тем, что, после показа сказки детям, могут занять место среди их игрушек. Сказочные коллизии, герои и антигерои будут продолжать жить в сюжетно-ролевых играх, самостоятельно придумываемых ребёнком.

Для кукольного спектакля по сказке могут подойти, конечно, и обычные, и традиционные деревянные, глиняные и даже вылепленные из пластилина игрушки. Однако, в отличие от с ш и т ы х   к у к о л,  в детской такие игрушки будут нести лишь декоративную функцию.

Тряпичная кукла - одна из наиболее распространенных и любимых детьми игрушек. Технологическая особенность куклы для показа сказки - ее устоичивость на поверхности стола. Высота куклы - чуть больше длины ладони. Простеиший вариант такой куклы может быть выполнен следующим образом: